فيضة كيـــــــــــــر
08-16-2010, 02:28 PM
أخترت هذا الموضوع لأن بعض الناس يجهل هذه المعلومه المهمه ولا شك أن أكثر ما يسأل عامة الناس عنها في شهر رمضان المبارك
وهي: ما الفرق بين الرطب والتمر المذكور في الحديث؟. هو:(كان صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء ). في السلسلة الصحيحة
وأن السنة أن يفطر المسلم على رطباً إن وجد فإلم يجد فعلى تمر فإلم يجد فعلى قليل من الماء
ونذكر الفرق :
قالوا أن ثمرة النخيل تمر على المراحل التالية أولها الطلع، ثم البلح، ثم البسر، ثم الرطب ثم التمر
هذا ما قاله العلماء وبمتخصصين بهذه الثمار.
بختصار ..!!
البلح لونه أصفر ويكون صلب
البسر يكون بعد استوائه قليلا بغضاضها وتغير لونه للأصفر الأغمق: ويأتي بعده المناصف الذي نصفه رطب ونصفه بسر.
إذا أصبحت الثمرة ليس فيها بسر ولا تسمى مناصف وبدأت قشرتها تظهر وبلمس الثمره تجدها رطبه ليينه فهي الرطب.
ويأتي بعده التمر وهو ما يقل فيه الماء ويتجعد قشره وهو الذي يصنعون منه الضميد أو النضيد إذا :الضميد أو النضيد هو التمر والله أعلم.
وللفائدة أيضاً.. خارج الموضوع >
حديث:
( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت )
وهذا حديث ضعيف كما قال الألباني في كتابه ضعيف أبي داود .
الأصح أن نقـول :(ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله).
وهذا حسن كما قال الألباني في صحيح أبي داود
والله أعلم
م . ن
وهي: ما الفرق بين الرطب والتمر المذكور في الحديث؟. هو:(كان صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء ). في السلسلة الصحيحة
وأن السنة أن يفطر المسلم على رطباً إن وجد فإلم يجد فعلى تمر فإلم يجد فعلى قليل من الماء
ونذكر الفرق :
قالوا أن ثمرة النخيل تمر على المراحل التالية أولها الطلع، ثم البلح، ثم البسر، ثم الرطب ثم التمر
هذا ما قاله العلماء وبمتخصصين بهذه الثمار.
بختصار ..!!
البلح لونه أصفر ويكون صلب
البسر يكون بعد استوائه قليلا بغضاضها وتغير لونه للأصفر الأغمق: ويأتي بعده المناصف الذي نصفه رطب ونصفه بسر.
إذا أصبحت الثمرة ليس فيها بسر ولا تسمى مناصف وبدأت قشرتها تظهر وبلمس الثمره تجدها رطبه ليينه فهي الرطب.
ويأتي بعده التمر وهو ما يقل فيه الماء ويتجعد قشره وهو الذي يصنعون منه الضميد أو النضيد إذا :الضميد أو النضيد هو التمر والله أعلم.
وللفائدة أيضاً.. خارج الموضوع >
حديث:
( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت )
وهذا حديث ضعيف كما قال الألباني في كتابه ضعيف أبي داود .
الأصح أن نقـول :(ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله).
وهذا حسن كما قال الألباني في صحيح أبي داود
والله أعلم
م . ن