ramat
03-11-2008, 11:21 AM
:q:بعض الأمثال الشعبيّة للكاتب الكبير : عبدالكريم الجهيمان من كتاب
الامثال الشعبّية في قلب جزيرة العرب
* مثلك وشرواك : أي ان الناس كلهم وشرواك فاذا كنت تشكو من أمر من الأمور فان الناس كلهم أوجلهم يشكون من مثل ما تشكو منه .. ويعانون مثل ما تعاني أو أشد مما تعاني ... والذي يعرف الأسباب قد تسهل أمامه طرق العلاج ..
يضرب هذا مثلاً لتساوي الناس في عوارض الدهر وحوداثة .. التي لا تختص فرداً دون فرد .. ولا جماعة دون جماعة
__________________________________________________ ____________
* مثل مجير أم عامر : أم عامر هي الضبع وقد أجارها أحدهم من أعدائها .. ومنعهم من صيدها أو إيذائها .. فكان جزاؤة منها الإساءة مقابل الاحسان ..
يضرب مثلاً لمن تحسن إلية فيسىء اليك .. ومن تنفعة فيضرك ومن ترحمة فيقسو عليك
__________________________________________________ ____________
* المخطي ما له عوين : أي الذي يركب الطريق الخاطيء ويسير فيه إلى غير هدف لن يجد له أعواناً ولن يجد فه مؤيدين
__________________________________________________ ____________
* المدبر في السماء: يعني أن الذي يقدر الخير والشر في السماء وهو الله ولكن هذا لا يمنع من عمل الأسباب الجالبة للخير والدافعة للشر .. وما أرادة الله كائن لامحالة
__________________________________________________ ____________
* المرد أخضر : المرد يعني المرجع .. والخضرة رمز للمرجع الطيب المريح
يضرب مثلاً للأمر تكون نهايتة طيبة .. وعاقبتة حميدة حتى ولو بدت في أوائلة أمور صعبة.. ومعاكسات ليست في الحسبان
__________________________________________________ ____________
* المسامح كريم : يعني التغاضي عن بعض الهفوات .. والعفو عمن عملها .. ويعتبر كرماً.. يشكر المرء علية .. ويكسب به سمعة طيبة .. وذكراً حميداً ..
يضرب هذا مثلاً لبعض شيم الكرم .. وأن غض النضر عن بعض الهفوات يعتبر كرما .. ويعتبر عطاءاً .. يثاب المرء به ذكراً حميداً ...... كما أن الناس يقفون من التسامح موقفا كريما اذا زلت به القدم .. أو أخطاء عن غير قصد
__________________________________________________ ____________
* مس الحبل ولا تقطعة : مس الحبل .. أي شدة شداً رقيقاً .. حتى لا ينقطع .. فانه اذا انقطع قد يصعب ربطة .. وقد يكون في ربطة ما يقصر الحبل فلا يحيط بما تريد ربطة ..
يضرب هذا مثلاً لا ستعمال الحكمة والتعقل في الأمور التي يمارسها المرء .. وأن عليه أن لا يلجأ إلى الشدة في كثير من الأمور لأن الشدة قد تفسدها .. وتأتي بالاضرار أكثر مما تأتي بالمنافع
__________________________________________________ ____________
* مسحة رسول : مسحة رسول أي إنه دواء نافع ومفيد وشاف حالاً وذلك مثل لمسة الرسول التي كلها خير وبركة وشفاء...
يضرب مثلاً للشيء الذي لا يترك للمرض أثراً ولا للآلام بقية ..
وقد يكون من معاني المثل الاستواء والعدالة في توزيع الأشياء .. بحيث لا يأخذ مكان أكثر مما أخذة المكان الآخر ..
__________________________________________________ ____________
* مشتهي ومستحي : مشتهي يعني أنه يرغب في الحصول على شيء لا يملكة ولكنة يخجل من طلبة مجانا .. لانة قد يكون عند من لا يبيعة .. أو أنه عاجز عن دفع ثمنة
يضرب هذا المثل لمن يرغب في تناول شيء من الأشياء من طعام أو شراب ولكنة لايملكة .. كما أنه لا يملك ثمنة .. وهو من نا حية ثالثة لا يملك الجرأة و الشجاعة لطلبة أو لأ خذة بقوة الساعد والجنان .. ولذلك فان تلك الشهوة تبقى حبيسة في نفسة لا يجد لا روائها أو اشباعها سبيلاً
__________________________________________________ ____________
* من قام أعانة الله : عانة بمعنى أعانة .. وقام بمعنى عمل الأسباب وسعى لطلب الرزق والمعنى أن من صمم على أمر من الأمور فانه في الغالب يصل إلى ما يريد .. أو بعض ما يريد والمهم أنه لن يخيب ..
يضرب هذا مثلاً للعزم والتصميم .. وأنهما من أقوى وسائل النجاح .. ونبل الرزق
__________________________________________________ ____________
الامثال الشعبّية في قلب جزيرة العرب
* مثلك وشرواك : أي ان الناس كلهم وشرواك فاذا كنت تشكو من أمر من الأمور فان الناس كلهم أوجلهم يشكون من مثل ما تشكو منه .. ويعانون مثل ما تعاني أو أشد مما تعاني ... والذي يعرف الأسباب قد تسهل أمامه طرق العلاج ..
يضرب هذا مثلاً لتساوي الناس في عوارض الدهر وحوداثة .. التي لا تختص فرداً دون فرد .. ولا جماعة دون جماعة
__________________________________________________ ____________
* مثل مجير أم عامر : أم عامر هي الضبع وقد أجارها أحدهم من أعدائها .. ومنعهم من صيدها أو إيذائها .. فكان جزاؤة منها الإساءة مقابل الاحسان ..
يضرب مثلاً لمن تحسن إلية فيسىء اليك .. ومن تنفعة فيضرك ومن ترحمة فيقسو عليك
__________________________________________________ ____________
* المخطي ما له عوين : أي الذي يركب الطريق الخاطيء ويسير فيه إلى غير هدف لن يجد له أعواناً ولن يجد فه مؤيدين
__________________________________________________ ____________
* المدبر في السماء: يعني أن الذي يقدر الخير والشر في السماء وهو الله ولكن هذا لا يمنع من عمل الأسباب الجالبة للخير والدافعة للشر .. وما أرادة الله كائن لامحالة
__________________________________________________ ____________
* المرد أخضر : المرد يعني المرجع .. والخضرة رمز للمرجع الطيب المريح
يضرب مثلاً للأمر تكون نهايتة طيبة .. وعاقبتة حميدة حتى ولو بدت في أوائلة أمور صعبة.. ومعاكسات ليست في الحسبان
__________________________________________________ ____________
* المسامح كريم : يعني التغاضي عن بعض الهفوات .. والعفو عمن عملها .. ويعتبر كرماً.. يشكر المرء علية .. ويكسب به سمعة طيبة .. وذكراً حميداً ..
يضرب هذا مثلاً لبعض شيم الكرم .. وأن غض النضر عن بعض الهفوات يعتبر كرما .. ويعتبر عطاءاً .. يثاب المرء به ذكراً حميداً ...... كما أن الناس يقفون من التسامح موقفا كريما اذا زلت به القدم .. أو أخطاء عن غير قصد
__________________________________________________ ____________
* مس الحبل ولا تقطعة : مس الحبل .. أي شدة شداً رقيقاً .. حتى لا ينقطع .. فانه اذا انقطع قد يصعب ربطة .. وقد يكون في ربطة ما يقصر الحبل فلا يحيط بما تريد ربطة ..
يضرب هذا مثلاً لا ستعمال الحكمة والتعقل في الأمور التي يمارسها المرء .. وأن عليه أن لا يلجأ إلى الشدة في كثير من الأمور لأن الشدة قد تفسدها .. وتأتي بالاضرار أكثر مما تأتي بالمنافع
__________________________________________________ ____________
* مسحة رسول : مسحة رسول أي إنه دواء نافع ومفيد وشاف حالاً وذلك مثل لمسة الرسول التي كلها خير وبركة وشفاء...
يضرب مثلاً للشيء الذي لا يترك للمرض أثراً ولا للآلام بقية ..
وقد يكون من معاني المثل الاستواء والعدالة في توزيع الأشياء .. بحيث لا يأخذ مكان أكثر مما أخذة المكان الآخر ..
__________________________________________________ ____________
* مشتهي ومستحي : مشتهي يعني أنه يرغب في الحصول على شيء لا يملكة ولكنة يخجل من طلبة مجانا .. لانة قد يكون عند من لا يبيعة .. أو أنه عاجز عن دفع ثمنة
يضرب هذا المثل لمن يرغب في تناول شيء من الأشياء من طعام أو شراب ولكنة لايملكة .. كما أنه لا يملك ثمنة .. وهو من نا حية ثالثة لا يملك الجرأة و الشجاعة لطلبة أو لأ خذة بقوة الساعد والجنان .. ولذلك فان تلك الشهوة تبقى حبيسة في نفسة لا يجد لا روائها أو اشباعها سبيلاً
__________________________________________________ ____________
* من قام أعانة الله : عانة بمعنى أعانة .. وقام بمعنى عمل الأسباب وسعى لطلب الرزق والمعنى أن من صمم على أمر من الأمور فانه في الغالب يصل إلى ما يريد .. أو بعض ما يريد والمهم أنه لن يخيب ..
يضرب هذا مثلاً للعزم والتصميم .. وأنهما من أقوى وسائل النجاح .. ونبل الرزق
__________________________________________________ ____________